inkflow - 畅写中文|中央民族大学国际教育学院|大创成果

前不久，一颗人造卫星坠落地球的新闻引起了人们的广泛关注。尽管它并没有“砸”中地球上的人类，也几乎未带来任何不良影响，但这一事件使人们不得

不重新考虑人类自发射第一颗卫星以来始终面临的问题——太空垃圾的处理。为何不能对太空垃圾听之任之？因为直径一毫米的铝球在每秒 8 公里的速

度下，能够毫不费力地穿透 4 毫米厚的铝层。太空垃圾的运行速度基本上不低于这一速度，万一撞上某个飞行器，破坏力可想而知。其实，太空垃圾还不止废弃卫星这一类，微小的金属碎片、火箭分离后的箭身，宇航员遗失的工具……据不完全统计，目前太空中飘移着大约 5000 万片人造航天器的残骸。它们主要集中在人造卫星云集的区域：高度在 2000 千米以下的低轨道和距离地面 3.5 万千米的地球同步轨道。其中，废弃的卫星等人造航天器，由于个头大，潜在危害也大，最让科研人员费脑筋。最简单也最管用的处理办法，就是推行“谁发射谁回收”的国际惯例。有专家认为，要对卫星实行强制报废措施，通过技术手段，让它在能源耗尽前返回地球。不过，这种做法意味着缩短卫星的服役期，增加成本。因此，如果没有一个国际间的公约或者某种强制措施的话就很难实行。目前在全世界通行的，是 1972年的联合国《空间物体所造成损害的国际责任公约》，但其仍存在法律规定不完善、可操作性不强等问题。强制法规暂难实施，技术层面的大胆“创意”倒是不少。有些设想可谓“天马行空”：发射装有机械臂的宇宙飞船，将太空垃圾“夹”回舱中；用聚合物织成“捕鱼网”，由航天飞机将其送入轨道“收纳”垃圾……不过这些方案都处于设想阶段，可操作性有限。

序

        记得好像是在初中的时候，根据语文老师的介绍，我读了《骆驼祥子》的翻译本。可是那时候也许因为不理解既没兴奋，也没激动。因此以后我一直对他的作品敬而远之。去年，到中国来留学,我选修了《老舍语言分析》课，并在文选课上学了《骆驼祥子》小说的一部分以及据此改编的剧本,还看了话剧《茶馆》和电影《龙须沟》,我越看越觉得有意思，渐渐被他的作品迷住了。我一直想深刻地研究一下他的作品，可是,预习、复习、作业……”功课太重,我没能这样做。这次，不知是幸运还是不幸，要写毕业论文了。借此机会我试作一下初步的分析，想迈出研究老舍作品的第一步。由于时间的限制，在此只分析三篇作品，即小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》和《龙须沟》。

          这三部作品里，《骆驼祥子》写得最早，是一九三五年写的。作者以前是一边教书一边写小说，《骆驼祥子》是作者下决心作一个作家时写的第一部作品。《龙须沟》是在一九五(年作者从美国回来后，看到新中国很激动写的剧本。《茶馆》是一九五七年写成。从内容上说，《茶馆》反映的时代最长。第一幕是一八九八年戊成政变后，第二幕是军阀混战的第一次国内战争时期，第三幕是日本帝国主义打败后，第三次国内战争时期。《骆驼祥子》正好差不多是《茶馆》第二幕反映的那个时期。《龙须沟》的第一幕是《茶馆》第三幕的时期。《龙须沟》第二、三幕反映解放后的生活。三个作品题材不同，时代背景也不一样，但作者要反映的内容我想是一样的。简而言之，作品揭露了旧社会的黑暗和腐朽，反映了人民在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的重重压迫之下，过着人不如狗的苦难生活，暗示出在旧社会里人民没有出路，要活命就要革命这一真理，并且歌颂了新社会。

          “祥子和王利发，为什么不走革命的道路呢?”也许由于受过很多“样板戏”的影响，当初我怀有这种疑问。在《骆驼祥子》里，作者几乎没有指出人民的出路。这是因为当时作者的思想还不明确呢，还是由于处在恐怖统治下，他没能写明确呢?我认为这两个原因都可以设想到。但是作为作者，我想他只不过是真实地记录了在旧社会里根本没有人民的出路这一现实罢了。我似乎听到了作者咒骂时代的声音:“是谁使坚强、吃苦耐劳的可爱的祥子变成自暴自弃的人呢!”《茶馆》的王利发也是跟祥子一样,虽然他善于做买卖、善于改良、能干，但时代和社会的重重压迫不让他活。因为茶馆就如祥子的车一样，对他来说是自堷諤舳锬沿墅的箏诠餉凇李，没有茶馆，他也就活不下去。但是另一方面，他劝孩子们走向革命的道路。他把希望寄托在他们身上由于《茶馆》不仅忠于现实，而且明确地指示出了革命的道路，可以说是一部最出色的作品。下面我仅就老舍的语言特色作一下粗略的分析。我读了老舍的作品有一个强烈的印象，就是老舍的语言朴素、简练、自然、丰富、生动、形象,北京口语运用得极其巧妙。我想就个性化的语言、简练、生活的语言、幽默这四个方面做一下分析。

一、个性化的语言

          老舍非常善于描写人物。比如他写祥子时，先介绍北平的洋车夫，然后点出祥子属于哪一类车夫、他抱着什么理想、工作做得怎么样、他的经历、模样、性格等等,都做了很细的描写，使读者明确地认识祥子这一形象。特别是《茶馆》里出现的七十多个三教九流的人物，身份、性格:情况、年龄、写得都不一样,都有鲜明的特性。就是同一样境遇的小杂院里的人们(《龙须沟》)或洋车夫们(《骆驼祥子》),作者写得也很不一样,各有各的历史、生活、思想。作者好像一位万能的演员，用一支笔写出各个人物，都栩栩如生。下面举出几个具体的例于做一下分析。

(一)同一阶级，性格却不同

1.王大妈和丁四嫂(《龙须沟》)

          王大妈是个五十岁的寡妇，现在跟一个女儿一起以焊镜子的洋铁边儿作针线活为业。丁四嫂的丈夫是个蹬三轮车的，她也作针线活辅助一家四口人的生活。他们非常贫苦,常常揭不开锅。两个妇女由于生活基础差不多，所以有共同的地方。他们心地都很善良。比如丁四家没有钱买吃的时候，大妈借给他们杂和面儿。四嫂的儿子给妹妹拿来金鱼的时候，大妈替他们付钱。还有她们文化水平都很低，封建迷信思想浓厚。比如赵大爷发疟子时，四嫂劝他说:“到药王庙去烧股香，省得疟子鬼老跟着你!”解放后修沟时，大妈说:“动工破土时，得找黄道吉日”回，还有“照一回像丢一回魂儿”所以大妈不愿意照像，这些都表示她们的愚昧。可是她们也有不同的地方。在思想上大妈比四嫂落后。解放前龙须沟又脏又臭，四嫂说:“苦水”,大妈却满足现状地说:“也不太苦，二强子”。解放后大妈不愿意承认新政府，以前的官儿和现在的官儿“反正名称不一样，骨子里头差不了多少!”,而四嫂却支持新政府说:“自从有新政府，咱们穷人还没吃过亏呀!”。他们在性格上也有不同,四嫂泼辣,心直口快,对自己孩子、丈夫老是骂骂咧咧的。在这个剧里她用粗俗的北京土话和骂人的话用得最多。比如“揍你”“大估摸”“他妈的”“丫头养的”“德行”“兔崽子”等。但是大妈却不是这样,她说自己的女儿时也不骂，而是以道理开导她。比如“龙须沟挣钱方便”啦，“地方干净有什么用，没的吃也得饿死”啦，“这儿不分男女，只要肯动手,就有饭吃”啦,等等。还有，她因为年纪大，经验丰富，知道很多俗语、谚语,比如“破家值万贯”,“好死不如癞活着”,“老天爷饿不死瞎家雀”“不干不净吃了没病”,“新鞋不踩臭狗屎”,等等,所以她说话更有说服力。但，话本身由于带着封建思想、太保守，所以毕竟还是说服不了人家。还有一个不同的地方。大妈胆小怕事，但四嫂是个敢说敢为的人。有一次地痞。来打疯子时，四嫂抵挡他说:“别满院子胡蹓跶!”四“他疯疯癫癞"的,你有话跟我说!”,而大妈却不然,狗子走后，她怕他们再来报复，劝疯子他们快快逃难。

          以上所述，境地相同的两个妇女，性格、脾气、习惯语言、却是这样不同。作者在一部作品里能如此生动地塑造这样两个人物，是与他个性化的语言分不开的。

2.松二爷和常四爷(《茶馆》)

           他们虽是知心好友，都很善良，都靠体禄生活(见第一幕)，但他们的性格作者描写得完全不同。他们的外貌和对小鸟的喜好，都显示出人物的特征。常四爷身体魁伟,显得雄赳赳,提着画眉笼。松二爷个子矮小，显得文绉绉”,提着小黄鸟笼。有一次，二德子纠缠不休的时候，常四爷不肯示弱地要和他见个高低，松二爷却劝解地对他说:“我说这位爷,您是营里当差的吧?”来,坐下喝一碗,我们也都是外场人”,还有,松二爷要赔二德子摔碎了的盖碗说:“多少钱?我赔!外场人不作老娘们事!”说得很像一个男子汉，但实际上他爱说闲话，喜欢看热闹，带有女人气。他被特务恫吓时，战战兢兢，被捕时担心自己的小鸟说:“看着点，我们的鸟笼子!”从这些可以看出松二爷是个胆小怕事的老好人，又像老娘们似的温和的人。常四爷却不一样，他爱国性强，看不起洋货,公开讲:“哼，我就不佩服吃洋教的…!”从这里能看出他憎恨帝国主义的侵略的心情。刘麻子买乡下丫头时，松二爷问:“这号生意又不小吧?”这句话只表示他的兴趣，可是常四爷狠狠地批评:“刘爷，您可真有个狠劲儿，给拉拢这路事!这句话说明他为人正直，爱打抱不平。他参加过义和团，'铁杆庄稼’没有后，依靠自己的体力劳动维持生活，即使受不到人们的理解，他也坚持自己的信念。但松二爷不像四爷那样，非常消极，最后饿死了。作者用个性语言巧妙地描写两个不同性格的人物。

3.老马和二强子(《骆驼祥子》)

          同样是车夫也不尽相同。既有温煦善良的老马，也有爱体面·摆谱:的二强子。二强子虽出身也很贫穷,却缺乏中国劳动人民传统的美德--纯朴、勤劳。他今日有酒今日醉，不管春夏和秋冬。有钱时，每日喝的酩酊大醉，拉不上一趟车。没钱时，卖女儿，打儿子，甚至打死自己的妻子。这样恶性循环，使他更加贫穷。而这种贫穷是无法搭救的。《龙须沟》的丁四，如果社会不变的话，一定会走上二强子那条路。解放后，好吃懒做的丁四变成了好工人。作者所要表示的就是社会的变化使人也发生变化。

          而老马却正与二强子相反。他儿子当兵一去不回来媳妇与人出逃，但他不向自己的恶运低头，勤劳、吃苦、简朴、使他“如同破庙里的神像似的。虽然破碎，依然有尊严。”真可谓“人穷志不短”

(二)不同阶级，同一代人

1.王利发和秦二爷(《茶馆》)

          两个人虽然年龄差不多，但阶级不一样。秦二爷是王利发的房东，是一个具有“实业救国”理想的青年民族资本家(第一幕)。他非常傲慢，他对王利发很不客气地说:“来看看，看看你这年轻小伙子会做生意不会!”“用不着奉承我”。他管和他同一代的王利发叫“小伙子”，他对其他的人也一样不客气。乡妇带女儿进茶馆来时，一点也不同情地说:“轰出去!”,就是对统治者，像庞太监这样的人，对于他们镇压维新运动也毫不客气地讽刺道:“这两天您心安顿了吧?”庞太监吓唬他，但他毫不退步地反驳了他。这表示他是个非常要强的人。与此相反，王利发是商人，光会说客套话，不说得罪人的话。所以对唐铁嘴也不像秦二爷那样地“躲开我,去!”他只说:“唐先生,你外边蹓跶吧。”王利发不用“去”这种直截了当的语言，却委婉地说句“蹓蹓”,这集中地表现出他的性格。作者这样巧妙地使两个人的语言截然不同，从而活灵活现地描写了不同阶级的两个形象。

2.虎妞和小福子(《骆驼祥子》)

         虎妞是个长得虎头虎脑的男人似的三十七、八岁的女人，她性格泼辣心直口快。即使对自己父亲，也总是反驳咒骂。她和祥子结婚，无视对方的心情、条件而强迫对方。另一方面，小福子是二强子的女儿，十八岁，由于长得有些模样,被爸爸卖给军人，不久，被军人抛弃，重新返回家中。由于贫穷，而且父亲又没有能耐，无奈她只好出卖自己的身体来养活弟弟们。在祥子的眼里虎妞“不是个老婆，而是个吸人血的妖精”，反而小福子是“最美的女子美在骨头里，就是她满身都长了疮，把皮肉都烂掉，在他心中她依然很美。她美，她年轻，她要强,她勤俭。”这样，作者通过样子的眼，描写出两个截然不同的妇女形象，两个妇女对祥子的爱情也表现得不同;虎妞说:“我惦念着你，疼你，护着你”。小福子却红着脸，一句话也不能说出。另外，遇到困难时，虎妞“扯着嗓子哭”,小福子却是“泪落在肚子里”四,逆来顺受。作者用巧妙的个性化的语言表现出虎妞虽然从剥削阶级投入到受苦人民的生活里，但她的阶级本性很难改变，小福子虽然身陷污泥，但具有受苦人的心灵美。

二、简练

         老舍的小说描写得非常细致，但句子很短。尽量用口语，易懂。据日本学者的统计，他的句子平均一句十六、七字，是丁玲的一半。问号、惊叹号、语气词却很多。他的语言十分简练，特别表现在剧作里。中国的很多研究者曾经指出《茶馆》只用了三万字，描写的却是四十多年间的三个时代和七十多个人物。现在我将《茶馆》和现代话剧《深夜静悄悄》做一下比较。《茶馆》中,最长的道白是第三幕秦二爷的一段,也只不过 193个字,而《深夜静悄悄》却达到460字。一个人的道白达到三、四百字的地方，《深夜静悄悄》中很多，这是因为最近的话剧，大都是这种说明式的，似乎不解释，观众就不明白。这种风气很不好。而老舍的剧作却不是这样。老舍的《言语与风格》里写道:“一个人滔滔不绝地说,总缺乏戏剧的力量”。他的《茶馆》最简练，就在这一点上也可以称之为优秀作品。比如，沈处长老把“好”说成“蒿”,从这仅仅一字里也可以看出沈处长是个崇洋媚外的美帝国主义及国民党反动派的走狗。还有，马五爷只用两三句话来训斥二德子，嚣张一时的二德子就变得服服贴贴了。从这儿我们能看出当时吃洋教的人是多么威风。第一幕最后部分，下棋的茶客说:“将!你完了”这暗示大清帝国的完蛋。另外，半句话也很多。比如康顺子在茶馆见到刘麻子时，对王利发说:“……都是他作的好事……”他不是把自己过去受的委屈一一说出来:而是讽刺地只说了一句“好事”，第三幕里王利发最后也说:“好容易日本人走啦，该缓一口气了吧?谁知道，哈哈哈哈、哈哈!”这时，他把想说的话用笑遮掩了过去。但我们能理解他要说的是:国民党又来了，永远缓不过气来，他的笑,非常悲惨,意味深长,比用语言更打动人。

          老舍在《我不肯求救于文言》里说:“我不求文字雅而求其有力量、活动、响亮。我的方法是在下笔之前，不是想一句，而是想好了好几句;这几句要是顺当，便留着;否则从新写过。我不多推敲一句里的字眼，而注意一段一节的气势与声音，和这一段一节所要表现的意思是否由句子的排列而正确显明。这样，文字的雅不雅已不成问题;我要的是言语的自然之美。写完一大段，我读一遍，给自己或别人听。修改，差不多都是音节与意思上，不专为一半个字费心血。”所以，作者在《骆驼祥子》里,没有繁琐地叙述祥子过去做过什么工作，而只是列了四个动词“推，拉、扛、排”,非常简练而生动。在《龙须沟》里,大妈说:“沟修好了，我可以接姑奶奶啦!”，以前因为沟又脏又臭，连亲戚和自己女儿都不愿意来。作者在这里没有很长的篇幅去叙述，只用一句话就充分表达了出来总之，老舍的语言非常简练而自然，灵巧地运用了双关语、半句话等,很含蓄给人思考寻味地余地。

三、生活的语言,地方特色

          老舍由于小时候生活贫苦，非常熟悉北京的下层人民的生活。他的朋友里有很多打拳的、卖唱的、洋车夫，所以他非常了解他们的人情、风俗习惯。因此对于下层人的生活，他描写得生动逼真。他们住在北京独特的大杂院里，“多数的都住着一间房;一间房里有的住着老少七八口人”这里的妇人们，“怀着孕也照常工作,还得去打粥，兜揽些活计，…幸而老和少都吃饱了躺下，她们得抱着个小煤油灯给人家洗,作,缝缝补补。”姑娘们连一条裤子都没有。孩子们也得去捡破烂充饥，维持生活。他们虽然贫穷，但心地却很善良，同舟共济，比如赵大爷发疟子时，大家争先恐后照顾他(《龙须沟》)。他们人穷志不短，孩子拿金鱼来时，四嫂狠狠地说孩子:“我们穷，我们脏，我们可不偷!”她叫孩子把金鱼给人家送回去。他们有纯洁的心灵，他们性情直爽，充满正义感，珍视友情，为朋友可以两肋插刀。这种北京平民的生活是老舍作品的基础、源泉，作者用的北京口语来描写这些人的生活。拉车的有什么困难，他们刮风什么样，下雨什么样，成了家什么样这些都用他们自己的话来描写。比如高个子的车夫说:“哥儿们!我告诉你一句真的。干咱们这行的，别成家，真的!一成家，黑天白天不闲着……干咱们这行儿的就是它妈的打一辈子光棍儿!连它妈的小家雀儿都一对一对的，不许咱们成家!还有一说,成家以后，一年一个孩子,我现在有五个了!全张着嘴等着吃!车份大，粮食贵，买卖苦，有什么法儿呢!”车夫说的这些话比起作者平铺直叙地叙述他们的生活，更真实得多，所以对读者的感染力很强另一方面，老舍描写当官的生活时，用泥匠的话来表示:“我是泥匠,我知道:城里头，大官儿在哪儿住,哪儿就修柏油大马路:谁作了官，谁就盖高楼大瓦房。”这种通过劳动体会到的语言更具体、更真实。老舍说:“语言脱离了生活就是死的。语言是生命与生活的声音。”由于他的作品描写的舞台中几乎都是北京，所以作品里有很多北京口语，并且也有特殊的语言。比如车夫们用的“拉整天儿”“拉晚儿”,“帮儿车”,“散座”等。艺人用的快板儿、数来宝、“娘子”,“列位”等。相面人用的“天庭”,“地阁”。地痞流氓说的粗俗的语言,“揍”,“绕脖子”,“甜不到”“泡蘑菇”等。因此老舍的作品北京的地方性很强:具有独特的风味儿。另一方面，也有它的局限性，老舍自己也说过:“我们全国都正在进行推广普通话的运动，所以我们写文章也该用普通话”。

        《茶馆》是推广普通话以后的1957年写的。所以北京土话较少，更具有普及性。在这点上也可以说是个出色的作品。

四、幽默

          老舍在《我怎样写骆驼祥子》里写着:“在这故事刚开头的时候，我就决定抛开幽默，而正正经经的去写”，的确在《骆驼祥子》里找不到他以前写的小说那么丰富的滑稽和俏皮话。《骆驼祥子》中，虽然也有些俏皮话,例如:“杨先生是上海人，杨太太是天津人，杨二太太是苏州人，一位先生、两位太太，南腔北调地生了不知有多少孩子”，但是由于内容本身沉重，调子很深沉，使读者越读越觉得难过，喘不过气来。但是老舍的剧本富于幽默感。有时候能看出幽默里有悲哀，并且带有尖锐的讽刺。据老舍说，幽默不是“只为逗人哈哈一笑，没有更深的意义的，都可以算作'滑稽’，而'幽默’则须有思想性与艺术性。”又说:“幽默文字不是老老实实的文字,它运用智慧聪明,与种种招笑的技巧、使人读了发笑、惊异、或啼笑皆非。”他的这个思想是怎样反映在作品里呢?下面作一下深入分析。在《茶馆》第二幕里，唐铁嘴得意地说:“大英帝国的烟，日本的'白面儿’,两大强国侍候着我一个人,这点福气还小吗?”,作家把这句话从唐铁嘴那种社会渣滓的嘴里说出，使观众觉察到这种想法只不过是个精神胜利法，不禁苦笑。还有一次，两个逃兵想娶个媳妇时,刘麻子说:“平常都说小两口儿,哪有小三口儿的呢!”这话听起来很可笑，但是明明白白地揭露了当时当兵的苦难。他们连一个媳妇也娶不起，观众明白了这一点，就不能一笑了之在《龙须沟》里历代反动统治者不修沟，却征收苛捐杂税，最后没有名目时，又收起了生捐。这些幽默是对统治者深刻的揭露。解放后，地痞冯狗子来向疯子道歉时，疯子不打不骂，只说:“你伸出手来，我看看!你的也是人手，这我就放心了!去吧!”，我们从这里看出来，疯子是个心地宽大爽朗，很幽默的人。还有老舍的幽默也表现在用谐音@的办法来讽刺这一点上。比如，“改良!改良!越改越凉,冰凉!”“拖拉斯,……不雅!拖进来,拉进来,不听话就撕成两半儿，倒好像是绑票儿撕票儿，不雅!……看这个怎么样--花花联合公司,姑娘是什么?鲜花嘛!要姑娘就得花钱,花呀,花呀,所以花花!……”(《茶馆》)

总结

          老舍的作品描写的人物很多，而且描写得非常精彩。每一个人物是怎样生活的，具有什么样的性格，抱有什么思想，描写得都清清楚楚，生动逼真。这和他语言丰富和高度的精炼是分不开的。他简练的语言时而充满幽默，时而辛辣讽刺，尖锐地反映了现实世界。这些语言特点都反映了作者的现实主义思想，使得作品活泼、有趣、生动、现实。使读者感叹不已。可是，我认为对外国读者来说，由于他的语言非常简练，也有很多半句话、俗话、谚语,比较难懂。而且由于他用丰富的北京口语来活灵活现地描写中国人民--特别是北京下层人民的贫苦生活，使得我们这样的外国读者，大体能够理解他们生动、具体的生活:但是由于不了解中国人民各个时代的生活状况，仍然有很多难以理解的地方。

          由于我中文水平不够,能力有限,可能有许多理解上的错误，请各位老师指正。

     谈到移动阅读，不能不提手机报，自从 2004 年 7 月中国首份手机报诞生以来，手机作为“装在口袋里的媒体”开始步入人们的生活。它的移动性、便携性等特点，满足了信息时代受众在“碎片化时间”中阅读的习惯，用手机进行移动阅读得到了大家的认可和追捧。随着 3G 无线互联网时代的来临，移动阅读已朝着丰富化、个性化的方向发展。人们不再满足于阅读内容单一的手机报，在电子阅读器、平板电脑等具有通信功能的移动终端上阅读成为潮流所向。移动阅读时代已经到来了。移动阅读与传统阅读方式相比，有许多不同之处。比如，电子阅读器可以阅读大部分格式的电子书，而且有些阅读器的电子墨水技术使得辐射降低，对眼睛伤害小、效果逼真，阅读时像玻璃下压着一本纸质书一样。而阅读客户端则通过阅读应用软件向读者推送电子书，用户可以下或在线阅读。

     历史上，人们常用汗牛充栋来形容藏书多，然而在移动阅读时代，书房将不再“汗牛充栋”，一部普通的电子阅读器就可以存储成千上万本书籍，并可随身携带，这种方式使得阅读“飘”了起来。

     然而，移动阅读是把双刃剑，给我们带来丰富选择的同时，也带来了负面影响。它使得人们买的书越来越少，加上在阅读器上从一本书切换到另一本书十分便捷，读者很难从头到尾读完一本书。并且，在公交车、地铁等嘈杂的环境中阅读，对知识的吸收会大打折扣。因此有专家指出，这种碎片化的“浅阅读”或许会对人的思维方式、分析能力等有负面影响，并提醒人们不要丢掉传统的深度阅读。

          很多人觉得病毒只会带来疾病，但《如果没有病毒》一文告诉我们，有些病毒对人类有益：比如帮助植物传播基因，让奶牛产生更多牛奶，甚至在医学上用于治疗癌症。这让我明白，事物都有两面性，不能简单地否定一种生物。

     动物是人类的朋友，不同的动物有不同的特点：小狗忠诚，能帮人类看家；小猫灵活，能抓老鼠；蜜蜂勤劳，能传播花粉、制造蜂蜜。我们应该保护动物，和它们和谐相处，而不是伤害它们。

          我的故乡在青岛。

          青岛三面环海，一年四季气候都不错。春天，青岛到处都是绿色;夏天只是中午有点儿热;秋天，青岛到处都是黄的和红的树叶，漂亮极了;冬天有时会下雪，但天气不会太冷。

          青岛是一座山城，道路上上下下的。在青岛骑自行车的人比较少，路上只有汽车。可能因为三面环海，青岛的空气相当不错。

          青岛是一座著名的旅游"城市。我相信，很多人都知道青岛国际啤酒节吧，每年八月，是青岛的啤酒节，世界各地有名的啤酒都会来到青岛。人们一边喝啤酒，一边看节目、聊天儿，舒服极了。因为啤酒的种类太多，很多人喝着喝着就喝醉了。当然，青岛能成为一座著名的旅游城市，更是因为那里有海。站在海风中，听着海浪@的声音，闻着海水的咸味儿，你一定会爱上这里。青岛的海鲜“很不错。夏天的晚上，在海边的椅子上坐下，喝着冰镇啤酒，吃着新鲜的鱼虾，那种感觉真是太美了。

          为了上学，我离开青岛，到了北京。虽然我也很喜欢北京的生活，但是我更喜欢青岛的天气、环境、海鲜，尤其是青岛啤酒。

     近年来，土地污染问题引起了越来越多的关注。据统计，我国部分地区耕地土壤中重金属含量超标，尤其是镉、铅、砷等元素。这些污染物主要来自工业废水排放、矿山开采和长期过量使用化肥农药。

     土壤一旦被污染，治理难度极大。有些地方即使停止耕种十年，污染物仍难以自然降解。更令人担忧的是，受污染土地上种植的水稻、蔬菜可能将有害物质吸收并进入食物链，最终危害人体健康。例如，某地曾出现“镉大米”事件，引发公众对食品安全的广泛忧虑。

     为应对这一问题，国家已启动“净土保卫战”，开展全国土壤污染状况详查，并对污染地块实行分类管理。对于轻度污染耕地，推广种植不吸收重金属的作物；对于重度污染区域，则禁止种植食用农产品，转为生态修复用地。

     专家指出，保护土地就是保护我们的饭碗。只有从源头控制污染，加强监管，才能守住18亿亩耕地红线，确保子孙后代有干净的土地可耕、有安全的粮食可吃。

     如果你能在夜间观赏到海发光，就会发现那是相当瑰丽的。它似星光万点，又似乳光一片，更似绚丽多彩的礼花，人们称这种现象为“海火”。其实，海水是不会发光的，那这种迷人的景象究竟是出自谁之手呢？有一种海发光出现在航行中船舶的四周及船尾的浪花泡沫里，这主要是由颗粒很小的发光浮游生物引起的。这些浮游生物多呈玫瑰红色，凭借其体内的一种脂肪物质就能发光，但通常只有在受到机械扰动或化学刺激时才比较鲜明。它们发出的光就像一束四溅的火花，一拨紧接一拨，这样的海发光被称为“火花型海发光”。另一种海发光是由海洋发光细菌引起的。它们发光强度较弱，不论海况如何，也不管外界是否扰动，只要这种发光细菌大量存在，海面就会出现一片乳白色的光辉。这类细菌多生活在河口、港湾、寒暖流交汇处，特别是下水道入海口被污染处最多。这样的海发光被称为“弥漫型海发光”。还有一种海发光是由海洋里躯体较大的发光物体引起的，如水母、海绵等。水母躯体上有特殊的发光器官，受到刺激便发出闪光。另外，有些鱼体内能分泌一种特殊物质，这种物质能与氧发生反应而发光。这种发光通常是孤立出现的，在机械、化学作用刺激下，才比较醒目，它们发出的海光特点是一亮一暗，反复循环，如同闪光灯似的。这样的海发光被称为“闪光型海发光”。海发光不仅绚丽多彩，美丽诱人，最重要的是它与渔业生产建设有着密切的关系。鱼游动时所发出的光，会暴露鱼群的藏身之地，因此，经验丰富的渔民在夜间能利用海光来捕鱼。另外，正确掌握海发光还可以预报天气，辽宁、河北一带的渔民经多年观察，总结出了“海火见、风雨现”的民谚。