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精选范文
悬空寺
| 悬空寺位于北岳恒山脚下的金龙峡,距大同市约80公里,据说是北魏时一位叫了然的和尚所建,距今已有1400多年的历史。这里山势陡峻,两边是直立百米、如同斧劈刀削一般的悬崖,悬空寺就建在这悬崖上,或者说像是粘贴在悬崖上似的,给人一种可望而不可即的感觉。抬头望上去,但见层层叠叠的殿阁,只有十数根像筷子似的木柱子把它撑住。俗语说:“平地起高楼。” 可是,悬空寺却反其道而行之。虽然悬空寺给人的第一个印象是一栋危楼,但出于好奇和探险的冲动,谁都愿意鼓起勇气踏进寺门。 踏上那连接殿宇的走廊,人们会不约而同地提起脚跟,屏住呼吸,小心翼翼地踩在木板上,好像走在刚结了冰的河面上,生怕脚重,寺塌下来。 侧身探头向外仰望,但见凌空的走廊只有数条立木和横木支撑着。这些横木又叫做“铁扁担”,是用当地的特产铁杉木加工成为方形的木梁,深深插进岩石里去的。据说,木梁用桐油浸过,所以不怕被白蚁咬,还有防腐作用。 其实,悬空寺之所以能够悬空,除了借助“铁扁担”之力外,柱子也立下了汗马功劳。这些柱子,每个落点都经过精心计算,以保证能把整座悬空寺支撑起来。据说,有的木柱起承重作用;有的是用来平衡楼阁的高低;有的要有一定重量加在上面,才能够发挥它的支撑作用,如果空无一物,它就无所借力而身不由己了。 悬空寺在建寺时因地制宜,充分利用峭壁的自然状态来布置和建造寺庙的各部分建筑,设计非常精巧。比如,寺中两座最大的建筑物之一的三官殿,就应用了向岩壁要空间的道理,殿前面是木制的房子,后面则在岩壁上挖了很多石窟,使殿堂变得非常开阔。悬空寺的其它殿堂大都小巧玲珑,进深都较小,殿内的塑像形体也相对缩小。 |
坐姿的演变
在中国传统礼仪中,怎么坐是一个很重要的内容。最早的时候,没有椅子,人们会客的时候都是跪坐在席子上,两膝着地,臀部坐在小腿肚上,这叫跽坐。
虽然不太舒服,可是在正式场合下,必须这样坐,否则就是失礼。 这种坐姿现在看来是很难受的,现代人恐怕少有能坚持这种坐姿半小时以上的。所以,古时候人们必须经过刻苦训练,才能适应这种坐姿。孩子们学的第一堂礼仪课就是跽坐,其意义与新兵入伍时训练军姿很相似。跽坐的训练,除了能磨练孩子的意志,更重要的是可以修身养性。因为再怎么训练,跽坐久了都不舒服,内心就会焦躁不安,所以跽坐训练更是对自身心性内涵的修炼,从而使内心与坐姿和谐统一,这样才能达到完美的跽坐。因此,经过跽坐训练的人们都有挺拔干练的气质,都有严谨坚忍的性格。
到了东汉末年,一种名叫“胡床”的折叠板凳传入中原,第一次改变了人们的坐姿,人们逐渐开始放弃跪坐这种难受的姿势。唐代中期,胡床逐渐演变为人们现在习以为常的有靠背、有扶手、可以让双腿自然垂下的椅子。到了宋朝,这种椅子便广泛地流行起来。 椅子出现以前,人们的坐姿很低,导致家具普遍矮小,椅子出现后,人们的坐姿显然升高了不少,自然而然一些高足家具就陆续开始流行,桌子也应运而生,逐渐成为中国最主要的吃饭、看书所使用的家具。而高足家具的出现,又引起了茶具、碗碟等生活用品的一连串改变。席地而坐时,为了方便饮食,都使用高足餐具,许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。到了宋代,餐具置于高桌上,身体的位置及人的视线都不一样了,很难再看到安装高足的餐具了,碗、盘、杯等食器都变得玲珑精巧。 椅子出现前,由于坐姿、案几的低矮,人们围坐在一桌吃饭很困难,所以,那时一般都是分餐制。椅子和高足桌子的出现,奠定了围坐吃饭的物质基础,人们逐渐开始围坐在一张桌子旁吃饭,直到八仙桌出现,在一张桌子上吃饭已成了习俗,分餐制也就顺理成章地变成了合餐制。
自信是事业成功的条件
| 所谓自信,就是信任自己。自信对于事业是一种神奇的力量,有了它,你的才能便可以充分发挥出来,取得成果。 从历史上的成功人士身上可以看到,他们都有一个特点:自信。李白相信自己的才能,他的名句“天生我材必有用”就可以说明他的自信。电器发明家爱迪生也有一句名言:自信是成功的第一秘诀。爱因斯坦的《相对论》发表后,有人写了一本《百人驳相对论》来反对他,但爱因斯坦却相信自己的研究结论是正确的:“假如我的理论是错的,一个人反驳就足够了,一百个零加起来还是零。”历史上的有成就者,每一个都是在自信的支撑下获得成功的。自信是成功的基础,是事业成功的必要条件。 与此相反,自信不足的人,做事总是犹豫不决,拿不定主意,因此成功的可能性就低。完全失去自信的人呢?恐怕什么事都不敢做,更没有机会成功。我的一个朋友大学毕业后,参加了50次找工作的面试,都失败了,因为他总觉得自己能力不够。后来,一个朋友列出了他的大量优势,并且写下来,鼓励他,劝他再去应试。由于有了自信,他最后终于找到了理想的工作。因此,他深深地体会到自信对事业的影响。早在古代,哲学家庄子就说过:“哀莫大于心死。”心死,就是失去了信心,不再抱有希望。在这样的状态下工作,怎么可能取得成功呢?每个人都有自己的长处,根据自己的长处去做应该做的事,并且相信自己能做好。在这样的状态下,要做的事才能做好。 |
谈谈友谊在生活中的地位
失败是好事还是坏事
| 我从小就听到过这样一些历史故事,这些故事让我得到启发:失败并不完全是坏事。 在中国古代,越王勾践在战争中遭受了吴国沉重的打击,但是,这打击却极大地激起了勾践要成功的决心。他担心自己安于舒适的生活,就“卧薪尝胆”。经过10年的艰苦奋斗,越国终于兵精粮足,并最终打败了吴国。英国将领威灵顿(Wellington)接连被法国拿破仑(Napoléon)打败六次,但他毫不气馁⑧,终于在滑铁卢(Waterloo)战役中洗去耻辱。伟大的发明家爱迪生(Edison),一生的失败不计其数。他曾为发明电灯经历了8000次实验的失败。虽然失败了,他却不认为是浪费了精力和时间,相反,他认为,除非经历这8000次失败,否则自己不会成功。因为在这8000次失败中,他积累了成功的经验。 上面的例子说明,历史上许多成功的伟大人物实际上遭受过许多失败的考验。这些例子同时也说明一条真理:失败固然会给人带来痛苦,但也能使人有所收获,能推动人去深入思考并且发奋努力走向成功。失败的作用在于:它向我们指出自己以前没有注意到的缺点和错误,启发我们总结经验教训,增长才智,帮助我们最终走上成功之路;失败既是成功的否定,也是成功的基础,成功的种子可能就在失败的苦果之中,也就是古语所说的“失败是成功之母”。 当然,在现实中,成功并不是失败的积累,而是对失败的总结和超越。如果认识不到这一点,就会导致“失败越多越成功”的谬论⑤,使自己走进失败的黑胡同。我们在学习或工作中遇到失败,很容易感到失望,甚至放弃努力,如果这样,就是真正的失败了。因此,我们只有牢记“失败是成功之母”这一名言,树立起坚定的信心,才能从失望中看见希望。可以这样说,世界上的人都遭受过失败,是在失败中倒下,还是在失败中站起来,这是我们每个人应该好好儿思考的问题。捷克作家伏契克说:“应该笑着面对生活,不管一切如何。”我们不仅要笑着面对生活,而且还要从生活中吸取力量去战胜失败。我同意这样的说法——失败是成功之母。 |
宽容之心和教育艺术
| 对孩子们进行教育,需要讲究艺术和方法,更要有宽容之心,这样才能收到好的效果。 教育家陶行知先生,一辈子从事教育工作,对教育理论和实践有很多独到的见解,也在教育实践中不断实行自己的观念。 有一天,陶先生发现一个叫王友的学生用泥块砸自己的同学,他当时就制止了王友,并要求他放学后到校长办公室。放学时,陶先生来到校长室,发现王友已等在门口。陶先生立即掏出一块糖送给他:“这是奖励你的,因为你按时来到这里,我却迟到了。”王友带着怀疑的眼神接过糖。陶先生又掏出一块糖放在他手里:“这也是奖给你的,因为我不让你再打人时,你立即就住手了,这说明你很尊重我。”接着陶先生又掏出第三块糖送进王友手里:“我调查过了,你砸他们,是因为他们欺负女学生。这说明你很正直,有跟坏人作斗争的勇气!”王友听了这些话,感动得哭了:“先生,您打我两下吧,我错了,我砸的不是坏人,是我的同学呀……”陶先生满意地笑了,他掏出第四块糖递给王友:“因为你能正确地认识错误,我再奖给你一块糖……我的糖发完了,我看我们的谈话也该完了。” 还有一个故事。当代著名教育家魏书生老师,提议处罚学生用三种方式:犯了小错误,罚他给全班同学唱支歌;犯了比较重一点儿的错误,要去做一件好事来补偿;犯了严重错误,要写一份五百字的说明书。在说明书中,犯错误的学生可以为自己辩护。如果确实认识到自己的错误,写明犯错误的心理活动过程就行了。魏老师的这个提议得到全班同学的一致通过。从此,有人迟到了,作为小错误看待,他要在自习课上给大家唱歌,既练了唱歌的能力,又提高了当众表演的能力,唱歌时心中还有一点儿羞愧感。至于犯了重一点儿的错误,需要自己去寻找做好事的机会,比如,为大家做清洁,等等。 陶先生与魏老师在教育上的成功,就在于他们都有一颗爱护学生的心。西方哲学家詹姆士说过:“人的心理上最大的特点是:渴望被肯定。”教师对犯错学生的宽容,能引发学生心中的愧疚感,使学生容易理解教师的爱心,努力改掉自己的毛病。因此,爱护之心和宽容教育是成功的教育形式,带着爱心与宽容心走到学生心中的教师,一定会取得成功。 |
幸福感与经济发展
| 对“幸福”这个词,一本词典是这样解释的:“(生活境遇)称心如意。”还配了这样一个例句:“随着经济的发展,人民越来越幸福。” 如果“随着经济的发展,人民越来越幸福”不是词典里的例句,而是一种观点,你会同意吗?我想一定会见仁见智,反正我是不同意。 首先得承认,经济发展程度和人们的幸福感,二者是有关系的,只有当经济发展到一定程度,人们才谈得上幸福。如果饥寒交迫,衣食不足,怎么可能有幸福感呢?各种研究也表明,经济状况在大体上与幸福感成正比关系。即,富人比穷人幸福。因为较高的收入不仅可以带来更多的物质享受,也会伴随更高的自尊心和自信心。 可是,我们也应看到,经济水平和幸福感不是永远成正比的,不一定“随着经济的发展,人民越来越幸福”。经济的影响是相对的,因为幸福感也依赖于社会比较。例如,第二次世界大战后,美国人均收入比以前增加了很多,但人们平均的快乐水平却没有增加。同时,经济模的扩大,也伴随着自然环境被破坏、交通拥挤、人们情感不稳定等问题,这些都是影响幸福感的因素。这一点在中国也很明显,调查显示:中国人的幸福感在过去10年中先升后降,与经济发展的曲线并不同步。作为衡量物质丰富程度的经济发展程度、国民生产总值(GDP),只是人类追求幸福感的一个手段而已。“钱不是万能的,没有钱也是万万不能的。”可以肯定,经济发展了,可以带来幸福感的增加。但收入增加到一定程度,幸福感也可能减少。一个贫穷的国家,经济水平提高一点点,居民的幸福感就可能增加许多;而一个比较发达的国家,财富大加,并不一定会导致幸福感的增强。 人们比较一致地认为,“幸福感”是由复杂的综合因素构成的,幸福感与经济发展有关系,却不是绝对的正比关系。一个美好的社会追求的是全社会的愉悦感,因为经济发展不是目的,“幸福”才是众望所归。 |
生活需要挑战
| 古罗马的一位英雄曾说过这样一句话:“一匹马如果没有另一匹马紧紧追赶着并且要超过它,就永远不会飞快地奔跑。”马需要挑战,同样地,人更需要挑战。 有一个狼与鹿的故事,故事的内容是这样的:鹿是狼的美味食品,凶猛的狼常常把鹿群追得四散奔逃,许多弱小的鹿因跑得不快而被咬得全身是伤,最终成了狼的口中美食。于是,当地的居民就动了同情之心,对狼开始捕杀。经过一段时间,狼从荒原上消失了。然而,出人意料的是,狼虽然消失了,鹿群不但没有因此兴旺,反而大量死亡。原来,鹿失去了天敌后,生活安逸了,不再运动,体质渐渐退化,形成了生存危机。人们明白了,把鹿和狼放到一个地方,鹿不会灭绝。于是,当地居民实行“狼道主义”,重新把狼“请”回来,荒原上的鹿又重新开始奔跑,获得了强壮的生命。 这个故事说明,挑战是生存的动力。也就是说,只有在狼的紧紧追赶下,鹿才能飞奔,得到锻炼,增强体质,生存下来。运动员也懂得,要和比自己技术好的人比赛,才能提高自己的水平。如果每次比赛的对手都比自己的能力弱,那么自己的水平永远得不到发展。俄罗斯的一位名人说:“人的生命,似洪水在奔流,不遇到岛屿与暗礁,难以激起美丽的浪花。”没有一个人的生活是一帆风顺的,但不同的人对前进路上的困难又有不同的理解。对弱者来说,困难是可怕的深渊,但对强者来说,它却是无价之宝。我们如果把困难和挫折看成一个锻炼的机会,把它当做是生活的挑战,那么,成功的一天就不远了。 孟子说:“生于忧患,死于安乐。”意思是说,人只有在忧患时,面对挑战,才能不断磨炼本领,发挥最大的能力,最终获得好的生活。人们也只有不断地努力、进取,才能不断地完善自己、提高自己。反之,就会被社会淘汰。所以说,生活需要挑战。如果没有挑战,生活也许会很平静,但是,人的意志得不到磨炼,能力就得不到最大的提高。 |
XX科技有限公司简介
XX科技有限公司成立于2010年,是一家专注于人工智能和大数据技术研发的高新技术企业。公司总部位于北京市中关村科技园,现有员工300余人,其中研发人员占比超过60%。
公司主要业务包括智能语音识别系统、企业数据分析平台和智慧城市解决方案。产品已广泛应用于金融、医疗、交通等多个领域,并与多家世界500强企业建立了长期合作关系。
自成立以来,公司始终坚持“创新驱动、客户至上”的经营理念,先后获得“国家高新技术企业”“北京市专精特新中小企业”等荣誉称号。未来,公司将持续加大研发投入,致力于成为全球领先的人工智能服务商。
常用例句
日常交流
请问,去火车站怎么走?
购物
这个多少钱?能便宜点吗?
餐饮
我想点一份宫保鸡丁和一碗米饭。
表达情感
我对中国历史很感兴趣。
请求帮助
你能说慢一点吗?
问路
这附近有银行吗?
交通
去机场坐地铁需要多长时间?
学习
我正在准备HSK四级考试。